《羅馬書》9:25-33蒙恩的餘數
一、就像何西阿2:23;1:10說（你以為外邦人都不得救嗎？）
（１）神本來就要外邦人蒙恩：非子民→子民；非蒙愛→蒙愛；非蒙憐憫→蒙憐憫
（２）彼得前書2:4-10對何西阿書也是同樣的解釋
（３）應用：新約、舊約如何調和？
Ａ為什麼單單讀舊約《何西阿書》你會認為那是指「以色列復國」
但彼得、保羅都不認為是那樣解釋，反而認為是「外邦人信主」
到底《何西阿書》的預言是「以色列復國」還是「外邦人信主」？
我相信：彼得和保羅的解釋是正確的，時代派的解釋是錯誤的
Ｂ舊約如同昏暗的房間，新約如同明亮的房間；同一個房間，光照程度不同
必須在新約光照之下讀舊約；但是舊約新約絕對不會自相矛盾衝突
二、以賽亞10:22-23;1:10 呼喊著說（你以為以色列人都得救嗎？）
（１）以色列得救的人本來就很少
（２）餘數：少數、渣滓（一串葡萄掉了一顆；一隻羊搶回半個耳朵；煉金屬的渣滓）
（３）為什麼要「速速成全」他的話？
Ａ避免人掉入錯誤的安全感裡面（我們人數多，一定得救）
Ｂ從一開始，就是這樣，上帝要快快地，讓「全世界」知道，免得人活在自我麻痺裡面
Ｃ一方面顯出神的審判、一方面顯出神的憐憫
三、我們怎麼說？
（１）唯獨恩典－除去抱怨、時常感恩
（２）唯獨信心－除去攀比、時常信靠
（３）唯獨基督－除去偶像、時常傳揚耶穌基督的福音
